有门派肆意讲空，说「阿赖耶识乃是内外因缘和合而成立」
这种说法不符佛理。
佛于全部唯识经典皆开示见闻觉知作用是了别识，
乃指一至七识，不是指阿赖耶识。
佛说阿赖耶识远离见闻觉知能所分别，本性清净，无始劫来为一切法所依，
祂生七转识，具五十一心所有法作用而能生吾人色身等十一种色法，
再演生二十四种心不相应行法，由此四法而显示六种无为法。
归结到一切法的根本，莫不是由阿赖耶识而来，
祂是本来就有，是一切法的根本，故名法相唯识。
某些门派竟然说阿赖耶识是内外因缘和合而成立，
显然与佛开示诸多了义经典相反。
真如佛性，宇宙本体，是本来存在的。
这和喜欢不喜欢没关系。本来存在就是本来存在。
业力因果，生死轮回，是一切痛苦的根本。
解脱，就是要蜕掉业力，回归真如。
大盘又是震荡一天，无主题无思想，安然进入周末。
下午，中户室里，老严的手机又响了起来。
“什么？出货啊？什么价钱卖？哦。行。我等你电话。”
过了一会儿，电话又响了。
“不卖了？要拿住？喂，你们有没有谱啊？这我刚才要一着急......喂？”
又过了一会儿，电话再响。
“喂？下周一通知我？我得跟你说啊，我都不想给你们钱了。刚才跌的多吓人。”
对方显然在说什么。老严听了半天。
“哦。行, 我给你钱。你把银行账户发过来。三七开。”
老严又说：“我就买了一千股啊。你自己算算。”
老严挂了电话，对边上的一个中年女人说：
“他们讲，周一卖的时候告诉我。你跟着我就是了。”
女人问：“你也买了五千股吧。我也买了五千。”
老严点点头，说：“他们怎么说经验也多些。这震荡市跟他们做短线挺好。”
女人笑道：“恩。晚上，你来我家吧。我做条鱼。”
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