我们既然已经知道第一次开悟时下品转识成智的阿赖耶识，
就是七地断尽一念无明进入第八地中品转识成智的异熟识（庵摩罗），
就是最后大悟成佛上品转识成智的真如，
只是因悟后起修，在不同阶段，不同层次而改其名称，
依旧是同一个本体。
那我们就知道，佛所说的转识成智，不是否定阿赖耶识。
所以唯识所说阿赖耶识非真非不真，非相对非绝对。
是故佛云：
「我若说为真，其奈带持种子。妄习不除，众生将迷妄为真，未免瀑流漂转。
我若说为非真，其奈体即真如。离此无真，众生将弃真为妄，未免向外驰求。」
所以
宇宙本体！真如佛性！
是修行的路程，也是修行的方向。
大盘疯狂大涨，许多股票已经两三个涨停板了。
下午，散户大厅里，人潮涌动。
猫奶奶热切地拉着一个老头的衣袖。
“抄底吧。抄底吧。我还能害你？”猫奶奶说。
“也不是。这平准基金，真能入市么？”老头有点疑惑。
“那谁有谱？”猫奶奶叫道，“散消息的，没一个好东西。”
“那你还让我买？”
“不买？你看这大涨，多难受啊。”
“你买了没？”老头问。
“买了2000股。”猫奶奶故意显摆自己的新包，说，
“我坐地铁，天天都被搜包。我看这奥运真的来了。”
老头并不了解女人的心理，没在意猫奶奶举着的新包，只是说：“我可不买。”
“为啥啊？”猫奶奶有点生气了。
老头晃着脑袋：“我得等明天。明天要是不暴跌，我就满仓。”
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