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回复 楼主 @菜九段 的帖子

@菜九段

谢谢,职称只是在需要职称的地方有用
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回复 2楼 @末日琳晨 的帖子

@末日琳晨 对于干部级别的人来说,因为他们拿的都是死工资,职称往往关系到其待遇问题,职称高低和他们工资多少有直接关系,他们都很看重这一点。例如教师,同样的学历,工龄一样,一般教师和那些高级教师,特级教师,工资都不一样。所以,每次到进级的时候,都希望自已能被评上。
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菜老师的观点往往与众不同,有时候也挺优默的。
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有时候,在想,有些事过去上千年了,今天为他争的面红耳赤,有无必要?
都是根据自己的认知程度去推测?真象真的那么重要?
但又一想,这些东西要是没人研究,没有人去深挖,难道让历史学家去挖红薯?
自古,有正史,就会有野史。每个人对事物的看法不可能都相同。
没有争论,就没有伤害。
所谓的结果,大都成了茶余饭后的谈咨。
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@凌云一笑         你编辑了标题,虽然标题是句粗口,有点不雅,但文中作者也作了解释。不会有人太在意。
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第 23612 楼 临泉之树 2018/1/13 15:47:36  的原帖:
    1月15日-1月17日,美、加将在温哥华举行一个16国峰会,应对朝鲜核计划日益加剧的威胁。参会国家有澳大利亚、英国、加拿大、土耳其、纽西兰、菲律宾、泰国、法国、埃塞俄比亚、希腊、哥伦比亚、比利时、韩国、南非、荷兰、卢森堡、以及美国。
联合国军国家集体开会,其实金正日撕毁停战协议,北韩就和联合国又进入战争状态。
日本韩战在仁川登陆前秘密进行了扫雷任务,但由于它是二战战败国,麦克阿瑟不愿公开使用日本的海军。日本对这回开会没有邀请他颇有不满。
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目录
夜半梦醒——有一种情感叫依恋————《李老与我的师生缘》后续
附:李老与我的师生缘
沐猴而冠引发的血案与冤案*
鸿门宴大嚼二十年
从秦末战事汇报提纲说开去(代前言)   
杂议吕泽——《略论汉定天下过程中的吕氏武装》续**
附:《古史杂识》之《略论汉定天下过程中的吕氏武装》
吕泽是刘邦害死的吗?
栽培式的索取可以休矣
章邯这道历史大餐**
秦楚之际齐国简史*
吕泽问题从头说**
答友人问20170604*
怡然空间,自嗨乐园(网络栏目介绍)  
金刚钻与瓷器活* ——蔡克难《编辑学论》编后
附: 编者的话 ——蔡克难《编辑学论》编后(简略版)
项羽在下一盘很大的棋**
周氏群雄/群星闪耀秦楚*
鸿门宴专家亲历鸿门宴
农村鬼事
垓下小考*
刘邦在下一盘很大的棋2**
附:中国人最不认真——天下到底几垓下(终极版)
薛欧、王吸出武关考*
拉风记
中国人最不认真系列
章邯根本没自杀*
没有固陵败也没有张良计
历史大佬吕泽完全可以不消失  
萧何无须追韩信
韩信根本不会跑*  
魏豹根本没叛汉
鸿门何郄郄何来  
秦楚经纬后记
走出芒砀山,刘邦的前沛公时代*
寻找淮南王英布*  
历史大佬吕泽发掘记
走访大泽乡*
刘吕关系大猜想**
汉灭赵——谁让赵喜欢裸奔*
由林散之勾起的杂忆
刘邦在下一盘很大的棋1 **
插队第一天
王步高精神永存
何谓王步高精神*
此情已然成追忆——缅怀王步高教授*
汉军二下彭城的猜想与解析*
刘项之别狂想曲*
漫议丁复*
班固一思考,司马迁就要笑  
附:千古谁识沛丰邑
垓下之战讨论——微友陈伟(家业长青)对话菜九段
去你妈的职称*
赞歌乎  妖风乎
项羽分封历史再现
同事杨总
一世苦闷——中医药现状即兴谈
以一本书的出版告别职业生涯(后记)
——————————
*表示自认为较成功之文。
**表示比较重要且体量较大者

鸿门宴大嚼二十年

    日子好过就感到时间飞快,许多事情仿佛昨天,人已一年年老去。感慨韶华飞逝的当儿,突然发现菜九在鸿门宴的酒席上已坐满二十年了,盘点一下过程,也颇有趣。
    二十多年前,为了评职称攒论文,开始钻研秦末战争史料,在田秉锷先生大力引导下,写出一系列文字,又都被田先生安排发表在《淮海文汇》上。到了1997年,写出了《刘项关系与鸿门宴结局识论》,被田先生安排刊发《淮海文汇》1997年4期,随后《淮海文汇》就停刊了,此文也几近《淮海文汇》的绝响了。好险,差点发表不了。依菜九的菜鸟见识,从发现到发表应该算是一种质的突变。虽然发现比发表重要,但只有发表才能发酵,才会有后续效应。二十年来,鸿门宴的菜记影响无不是发酵的结果。
    鸿门宴的名气非常大,引起的误解也非常大。简单说,因为刘项争斗最终刘胜项败,有相当多数的人以为项羽没有在鸿门宴上干掉刘邦是犯了错误。二十年前,菜九打理了这个问题后以为,鸿门宴之所以会如此结局,与刘邦出让了王关中的权利有绝大关系。因为孤陋寡闻,以为这是菜九的独家发现,便于1999年上网伊始,将此文改名为《千古谁识鸿门宴》,在网上广为发布并以此名于日后收入《古史杂识》中。不知是何种机缘,《千古谁识鸿门宴》上网不久就在国学网首页待了相当长的一段时间,便泛滥成灾,上过无数教学网站,乃至各种五花八门的网站上都能见到其身影。从此,千古谁识成了一个固定词汇,跟风者众,各种名目的千古谁识纷纷涌现。千古谁识某某某一词霸气十足,舍我其谁,几乎不容讨论,相当于千年以来,这个事就是我说了算了。这大概是语不惊人死不休吧,菜九此举过分的自负与自信了,根本不考虑是否让所有人认帐,更不怕穿帮露丑,惹人耻笑,先往大里吹了再说。
  而以此发现为契机,对整个楚汉战争过程就有了新的考虑,认识上有了新的突破,并有了《楚怀王心的历史地位述略》(附《寻找楚怀王》)《汉书辨误二则》《项羽败亡原因新探》(附《解读项羽》),其中《解读项羽》一文出笼后很快成为作文之范文,名气也不在入选崇文书局2007年版《几度东风吹世换——天涯社区煮酒论史精选》一书的《千古谁识鸿门宴》之下。
    2005年自费出版《古史杂识》后,心气大长,文运大昌,所谓的有分量之作陡增,一些旧识陆陆续续被整理成冠之以“千古谁识”名目的网络文章,这些读史随笔出笼面世的同时,也一下子就将《千古谁识鸿门宴》比了下去。2007年初,为了不使这个菜九的老牌绩优股沦为绩差股,菜九又重新打理这一块史实,发现以往的认识实在不够全面,鸿门宴还有相当多的余韵未能开掘,真是一个吃用不尽的好席啊。于是乎将鸿门宴的边边角角又细搜了一遍,给出全新的解释,炮制了《千古谁识某某某的老祖宗细收拾》的网文,并在此基础上作了《鸿门宴真相初探》长文,经田先生牵线搭桥在大学学报发布。菜九趁热打铁,更进一步,将鸿门宴问题切割出一批网络红文,诸如《千古忽悠鸿门宴》《鸿门宴结论与两个凡是的关系》《千古谁识曹无伤》《鸿门宴教案完全批判》《鸿门宴结论与李宇春的粉丝》等等,既更有说服力,又非常解气。正如《菜九段山寨大阅兵》的自夸,以为这批文字“它们既各自独立,又相互补充相互支持,形成了交叉火力网,将那些与菜九不合的观点射得百孔千疮、颜面无存、惨不忍睹。因此上,这既是当之无愧的虎狼之师,也是让菜九感觉超爽之师;他们不仅让菜九过足了横扫天下的老瘾,也让菜九尝到了什么是横行的感觉。”
    2008年,有书商约菜九将力道凶狠的网络文字结集出版《历史的侧影》。菜九又打点精神将鸿门宴文字重结为更加精彩的《千古不散鸿门宴》,把鸿门宴掀了个底朝天,算是作了总了断。因为合同限制,在正式出版前不便全文上网,但将此文的最后一部分以《谁在扯皮鸿门宴》上网,亦颇获好评。2009年端午节前作《菜九段山寨大阅兵》纪念菜九上网十周年,将《千古谁识鸿门宴》作为掌旗官第一个入场,这是当之无愧的虎狼之母,相当数量参加阅兵的虎狼之师都多多少少有其血统,所以必须走在头里。菜九的阅兵解说词对自己在鸿门宴的所作所为作一总结曰:“鸿门宴如同一座大山挡住了无数人的视线,又如一重关锁,使得许多事件被蒙上莫名其妙的阴翳,造成为许多历史误读,但这可是菜九的家宴,绝不会对菜九有任何影响。所以弄懂了鸿门宴,也就读懂了很多历史,所以鸿门宴的血脉就一直流淌在菜九的文字里,所以菜九拿着由鸿门宴锻造的利剑闯进了由所有时代专家教授精心布置的瓷器店,把里面砸得稀里哗啦。尽管众多的专家教授只能看着菜九爽而无计可施,但他们却能装作瓷器店仍然完好无损,继续在向人们讲述着其中的妙处。怎么办,继续砸啊。一招鲜,吃遍天嘛。”
    2010年以后,因感觉笔风不盛了,觉得2009年是写作走下坡路的分水岭。以此为界,开始总结来路,菜九将拙作中选出三篇让自己最爽、让别人最不爽的文字作为三大主力,分别是《触龙不说赵太后》《千古不散鸿门宴》与《永远的程千帆》。现在看来,虽然三者齐名、爽度相当,但鸿门宴篇幅超过另二者之和,且有别于另外二者的最大不同是,鸿门宴牵涉广泛,影响深远,有源有流,一个单篇的背后实乃一个集团,一片树林,而且还在继续繁茂着,比如近期的《沐猴而冠引发的血案与冤案》,看来仅鸿门宴一篇就能造就一个景区。所以菜九在鸿门宴的餐桌上总是吃得有滋有味,其乐无穷。
    但人生就是个平衡市,也不会什么好事都让菜九一个人摊上。所以虽然有鸿门宴之爽,也有职称评不上之失。然而评上职称者可谓众矣,而能一直爽者则少之又少。一念及此,菜九难免阿Q一把,去你妈的职称。
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从“说命”到“知命”
——为《菜九段集(2017卷)》序
田秉锷
2017年,对菜九段先生而言,自不寻常。
就“学术”层面来说,继于丹枫十月推出史论专著《拷古笔记——淮阴侯韩信历史真相大揭秘》之后,复于寒梅腊月推出其年度文集《菜九段集(2017卷)》,可谓“好事成双”。就“健康”状况来说,2017年则是他有惊有险,并终能化险为夷的一年。隐恙其显,营卫有术,康复后的菜九段似乎受了某种刺激或者某种唤醒,反而在探隐发微、著书立说方面强化了投入。启动之快,发力之猛,异乎往年,于是才有了上述的学术成果。
为其贺,本乎吾心;为其喜,发乎吾情。贺、喜之后,心中还是泛起一丝挥之不去的惭愧:在时断时续的通话中,我竟然没有从他对我“千万别累着”“千万多保重”的劝告中,感知他的飞来病痛。拟议中的2017年金陵之行,从春拖到夏,从秋拖到冬,终于未能践约。直至读了他为《菜九段集(2017卷)》所撰的“自序”,我才后知后觉于他2017之春的病历。
在可以前知的未来岁月中,我与菜九段共勉的话题,于“学术”激励外自然又多了“健康”的叮嘱。而在心灵深处,我依然还是想固守那些曾经的判定:他比我年轻,他先天之本好,他是中医学硕士,他会养生调理,他松乔劲健,自当无惧于风吹雨打……
作为“年度文集”,《菜九段集(2017卷)》的内容呈现着“百川灌河”的丰富性。文稿总量二十六七万字,“汉史”论文仍然是大头,约占十之八九,这是为史学发烧友备下的精神大餐;余下的文字,写经历,写见闻,写社会,写人情,借此,读者则可以走近作者,进而勘验作者在“书生”“学者”的身份之外,自有着别样的人生历程、人际交往及社会情怀。出乎揭秘与好奇,我将那组“纪实性”的篇章——《夜半梦醒——有一种情感叫依恋》《李老与我的师生缘》《鸿门宴专家亲历鸿门宴》《农村鬼事》《由林散之勾起的杂忆》《此情已然成追忆——缅怀王步高教授》《何谓王步高精神》等,一一先行检出,细细品读。数次掩卷,几度眺望,凌越幻像,接通天人,以致可以体验到菜九段的“悲辛情怀”。
老实说,作为文友,相识虽久,相知虽深,菜九段的诸多经历细节,我还是从这些纪实文字里首次发现。所以我进而相信:文章是生命的密码,阅读是生命的体认,借着写作的倾诉与阅读的聆听,宇宙的星空,彼此充满理解。
总之,《菜九段集(2017卷)》中的纪实文章,已经多侧面地为那个“感性”的、“人情”的菜九段,铺开了人生素描。
对应于“感性”的、“人情”的菜九段,《菜九段集(2017卷)》中的史论文字,则承担着对菜九段的“理性”塑造和“智慧”塑造。
说到“理性”塑造和“智慧”塑造,也是我作为读者的一种阅读强加,自然没有征得菜九段的认可。在我的简单化思维里,凡有书写,皆为书写者的“情理展示”。“情”之外的那个“理”,我又以“理性”“智慧”等词语概括之,相信不会大谬。
就文章说文章,《菜九段集(2017卷)》中的史论文字因为后出,所以较之他前出的《古史杂识》《历史的侧影》《拷古笔记》等,定然有了“递进”的、“超越”的、“覆盖”的况味。基于前后对比,读者必然可以从菜九段的学术升华中,领略到那种阅读的进深。这或者可以称作“作者走,我也走”,“作者飞,我也飞”。
我喜欢这种水涨船高的阅读——前提是,那作者一定“原创学者”,那著作一定是“原创著作”。
菜九段没有让我失望。相信,他也没有让大多数读者失望。
作为“学院”之外的“学者”,生存保障、学术背景、群体声势、发话平台等等外部条件,都比“学院派学者”差了一大截,居也不易,鸣也不易,成也不易,得到社会认可更加不易。而“学院”之外的“学者”常常还是“突围”而出。菜九段就是“突围”成功者之一。
此中,耙梳之艰辛与发现之喜悦,皆非局外人可知。只有当读者进入阅读,才会惊叹于菜九段的汉史考辨的确是一种荒原开路。
在我的印象里,菜九段似乎对自己的状态还不满意。他屡屡感慨2009年的巅峰状态早已不在。所以在2017年底,攒了个集子,好玩着,并沉重着,命之曰《菜九段集(2017卷)》。以“年”为单位结集的好处,是可以完整体现菜九段的工作状态——即在高度关注“秦楚之际”并书写史论文字外,他也有相当数量的抚今追昔之作,展示亲情、友情和世情。
其实,“09巅峰”只是他的“阶段满足”,倒是“09后”的逐年积累,逐年酝酿,才将他对秦汉之交历史的体认与考辨,推向今天才能达到的中平、冷峻之境。
让菜九段始料未及的是,《菜九段集(2017卷)》这个以年度为单位的集子,其“年轮”的色彩倒不是很强,呈现给读者的还是资料拓展、认知递进、柳暗花明、天光照眼……
数次为菜九段的文字写序,数次见证,数次惊叹,数次感动。
据菜九段自己讲,他的学术探究总是从一些高人处受到启发,尽量做到在自己熟悉的领域里拓展,以便能够从任何地方都可以开讲。此集子中的《沐猴而冠引发的血案与冤案》《周氏群雄/群星闪耀秦楚》《薛欧、王吸出武关考》应该属于这类。看似即兴之作,也非常有力度,体现了他对这个领域的资料,具有相当娴熟的拆解之功。
这都是“重话轻说”。其实,拆解之功正是菜九段治史的庖丁之术。其中奥秘,只有精诚贯注者可以领会。
菜九段在本书的序文中,曾自喻为“不知天命的疯狗”。“天命”玄远,知之不易,知与不知,问题不大。唯“人命”关己,近在咫尺,不可不知。孔子在《论语》的最末一章提出君子三知,其中即有“知命”:“不知命,无以为君子也。”作为历史学者,菜九段多年来均以勘验历史人物的命运为思虑,我视之为“说命”阶段;因为说别人之命,即可烛照自己,所以“说命”阶段之后,必然是“知命”阶段。
我估计,菜九段因“说命”而“知命”,早已获益良多。
以“知命”之智,解读历史,驾轻就熟,期乎必然。何况,在菜九段的学术初衷里,从来就是把“还原历史真相”“唤醒历史良知”视为自己学术基线的;文章之外的虚名、浮利,他何曾挂怀?因而,我将《菜九段集(2017卷)》的编纂出版,仅仅视作他的“年度小结”,视作他的“知命”验证。
今年好,明年更好。
站在寒冬,眺望远春,目力尽头,那定然是一轮朝阳。
2017.12.6撰于彭城
历史是一具僵尸
——序《菜九段集(2017卷)》
十多年前,我为江苏科学技术出版社承制一套《四库全书伤寒类医著集成》一书,这是一块硬骨头,在录入的过程中,由于大量文字模糊、资料残缺的现象,所以需要不断地跟责任编辑沟通,我们一起想办法与全国各地图书馆联系,寻找更好的资料源。当时我绝对没想到却因此结识了一位大神级的人物——菜九段。
第一次接触菜九时,着实让我紧张了一番,当我走到他办公桌边时,他不在,桌子上全是稿件、资料,铺满整个桌面,巴掌大的空隙都没有,乃至于我想把带来的稿件交给他都不知道朝哪放,就担心把他稿子弄乱,或把我的稿子混到其他稿件里,我真的不知道他是怎么能从如此混乱的局面中冲杀出来的。但从我们后来长期合作的过程中才发现,尽管他处于如此乱局之中竟然从来没有出现过错乱。这个时候我才明白,人与人之间的思维是有区别的,我们的思维是平面思维,需要一个整齐的、简洁的步骤和环境才能工作,而菜九的思维是立体的,他构建出来的结构有他自己层次和框架,就像用平面思维去解析立体几何,那我们只能对着一堆乱麻般的线条发呆。
菜九段只是网名,那个时候,互联网才刚刚兴起,手机还没有智能化,网络还仅仅局限于电脑的平台。由于与网络初次触电,没什么信心,他便谦称自己为菜鸟,而且菜到了最高境界的九段,于是菜九段这个名字便应运而生了,他甚至不愿意显示自己的本名了。
有一次他从QQ上给我发了一篇《千古谁识鸿门宴》(更新超长版)的长文,好几万字,详细地剖析了刘邦先入关中,担心怀王之约不能兑现,于是确有派兵镇守函谷关,阻止各路诸侯军入关的想法。他从刘、项进军的进度表入手,列举了大量的史料,条分缕析地把刘、项之间矛盾进行了抽丝剥茧般地解析。批判了项羽办事拖拖拉拉、优柔寡断,又想做婊子又想立牌坊的矛盾心态,也对鸿门宴前后被隐没的细节进行了大胆的推测。读完这篇文章,让我大跌眼镜,我吃惊的倒不是这篇文章是如何的精彩,而是感到一个科班出生的医学生,怎么对文史学问做得如此专业?
后来才知道,他以前是古籍出版社的编辑,那个时候他还年轻,有上进心,想考一个职称,不但能多拿点薪水,说不定还有能混入进步人士的前景。但考职称得拿出一篇像模像样的论文啊。其实那个时候找个枪手或随便抄袭一下,已经是一种潜规则,只要骗到这个本子,谁来较真这档子事?但菜九竟然当真了,他真的去立选题,找资料,来写一篇与楚汉之争相关的论文。可是最终的结局竟然是时间浪费了,职称还没评上,鸡飞蛋打一场空。
如果这件事就这么结束的话,估计便不会有后来的菜九了。偏偏就是在这次坚持原创的过程中,他发现楚汉史料中存有大量的疑点。人的好奇心就如裤裆里的虱子,你倘若没有意识到它的存在可能还不至于痒痒,一旦感觉到痒痒了,便会产生非要把这些“虱子”捉出来不可的冲动。这一冲动却惹来了麻烦,他做梦也没想到这些“虱子”是越捉越多,乃至他被深深地陷进这个“裤裆”里,穷二十年之力,竟然也还没有捉清这里面的 “虱子”。
他所捉到的“虱子”当然不仅仅是《鸿门宴》这一只,在他的《古史杂识》一书中,对《触龙说赵太后》史实的真伪进行了考证,从而竟然对《战国策》的史料真伪提出了挑战。之后在《历史的侧影——透视重大历史片断的关节点》一书中,对周昌、贾谊、武则天、刘邦、项羽、吕后、张良等等重大历史事件和人物都提出了颠覆性的见解。2012年他推出五万言长文《重审韩信罪案》,之后发现疑点越来越多,于是于2015年完成了二十万言的《淮阴侯列传考察报告》,2017年正式出版时定名为《拷古笔记——淮阴侯韩信历史真相大揭秘》,此书以详实的史料作证据,以严谨的推理作引线,层层剥离、丝丝入扣地将大量破碎的史料进行拼接,彻底颠覆过去韩信留给人们的英武形象。正如菜九所言:“韩信事迹被人夸大性造假的可能性极大,所以菜九所为,从客观上动摇了韩信的崇高地位,并将韩信最令后世文人骚客无限吟咏的神奇战法也定义为靠不住的神话。这样一来,韩信的兵仙军神光环要褪色不少,韩信的神像基础塌陷,满是窟窿。”菜九石破天惊地考证,让人紧张的倒不是担心韩信地位的定位,而是他撼动了史学界千古泰斗——太史公司马迁神话,这种勇气和胆识着实让人有点不寒而栗。
以前我一直不明白,一个本应是医生的人,为什么非要不务正业地专门与古人为难?非要把已经定论的历史撕裂于众目睽睽之下?现在才懂得,在菜九段的眼里,历史其实就是一具僵尸,对于我们一般人来说,习惯性地看看尸检报告就足够了,而菜九却不轻易接受这份报告,非要亲自过手一遍,重新解剖一下。他解剖的那么细致、那么谨慎,不得不让我肃然起敬。面对这种费力劳心且不讨好的事,你可以视之为较真或迂腐,甚至你可以说他是博取眼球的耍酷,而我则视之为职业习惯而已,没什么大惊小怪的。
现在推出的《菜九段集(2017卷)》,还是那份尸检报告,方向基本没变,只是动作幅度大了一点,进度快了一点,切割得又深了一点,得出些出乎常人意料之外的结论,却也是我意料之内的事。
值此尸检报告正式出版之际,窃草此小文,忝列华章之畔,是以为序。既表达后生的景仰之意,也为先生的2018祝福、壮行。倘能藉先生之文集同登不朽,那更是意料之内的意外了。


孙志洋
2017年12月26日撰于金陵
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垓下小考(修订稿)
菜九作《千古谁识战垓下》以为把垓下之战的事情讲清楚了。因为刘邦根本没有停战休兵的意思,并非临时受谋士鼓动才毁约,而是早早地就为项羽布下了天罗地网,只等项羽撤退进入陈下、阳夏即今天的河南太康这个地方,就会受到汉势力的全方位围攻。事实也正如刘邦安排,楚汉在陈下展开的决战,实则是汉对楚的围歼战,汉取得了压倒性胜利。菜九原以为经此一战,垓下无需再战,于是否定了垓下有战。现在看来未必。所以那个功课等于留下点小尾巴,这个尾巴还是处理一下才好。于是有必要对垓下这个地方做点考据,如果不弄清地点,垓下之战的事情就不可能讲清楚。
关于垓下,刘项二本纪的描写小有出入。《项羽本纪》只记楚军驻扎于垓下,项羽弃军逃跑于此,没有提垓下有战。《高祖本纪》记了垓下有战并项羽兵败后于此驻扎,然后弃军逃跑。菜九否定垓下有战的理由是,既然战败了,就不可能在战败处驻扎,世界上哪有这样的事啊?从而否定垓下有战。菜九此论或者偏激了,没有考虑到存在垓下有战但没有驻扎这样的可能性。
先来看看垓下在什么地方。现在的较为流行的认识是垓下就在安徽灵璧。泷川资言《史记会注考证》称:垓下,安徽府灵璧县东南有垓下聚,即高祖围项羽处。这个解释出了三家注的范围,完全是另一个地方。不知泷川资言为什么不沿着三家注的内容加注?◇集解 徐广曰:“在沛之洨县。洨,下交切。”骃案,应劭曰:“垓音该。”李奇曰:“沛洨县聚邑名也。”○索隐 张揖三苍注云:“垓,堤名,在沛郡。”□正义 按:垓下是高冈绝岩,今犹高三四丈,其聚邑及堤在垓之侧,因取名焉。今在亳州真源县东十里,与老君庙相接。洨音户交反。经考察,洨县就是今天的安徽省固镇县,真源县就是今天的河南省鹿邑县。《水经注•淮水》:洨水又东南流,迳洨县故城北。县有垓下聚,汉高祖破项羽所在也。郦道元晚于徐广,又早于司马贞与张守节。这一下出现了三个叫垓下的地方,相距好几百公里。怎么回事?固镇与灵璧为邻县,考虑到古今行政区域变迁,两地指认的垓下位置接近,可视为一地。网络查检,果然1965年固镇设县前,固镇垓下确实为灵璧所辖。那么至少有两个垓下。依菜九的菜鸟见识,三家注的鹿邑的垓下是垓下名字的原始出处,而固镇的垓下、灵璧的垓下则是根据历史记载即《史记》而后定的名字。换言之,鹿邑之垓下是先于楚汉决战的,灵璧与固镇的垓下之名则应该是后于《史记》的。这样一来,其中的猫腻就出来了。

三个或两个垓下,菜九倾向于鹿邑为真实的垓下所在地,鹿邑即灌婴会师刘邦颐乡的苦县。楚汉和约应该有东部汉军西撤的内容,灌婴从淮北彭城西撤就在鹿邑驻扎,估计韩信西撤也会到这个地方,此地与楚汉决战之阳夏紧挨着,两个大军决战,波及此地也很正常,灌婴甚至不要挪动地方,就可以直接与楚军开战。因垓下之战与陈下之战地点过于接近,可以视之为一战。当然,陈下之战与垓下之战也可以分开来,是一个决战的两个阶段。项羽南撤在陈下(阳夏太康)遭到汉军的伏击,被杀得大败。但项羽很快组织起残部,到了垓下这个地方,摆开阵势与汉军再战,就是史料中韩信指挥、刘邦押阵的那一场,但楚军还是遭到失败。这个地方就应该是鹿邑的垓下。如果真的有此战,则垓下之战是项羽最后的抵抗。与此前的陈下决战一样,项羽的楚军还是完全落下风,汉军取得全面胜利。但项羽并没有覆灭于战场,应该是突围出去了。只是突围后再度驻扎的地方,也被记为垓下了,黥布等各路人马全部集中到那个垓下,据说是今天的灵璧或固镇,应该是那个四面楚歌的地方了。只是那个地方当时未必叫垓下。换一个思路换一个角度,即使世界上真有两个叫垓下的地方,项羽败于一个垓下,又突围驻扎于另一个垓下,也未免太过于巧合了。真要有这样的两个同名地点,项羽肯定不会选择驻扎,太晦气了嘛。但如果菜九理由如此过硬,后世的人们还是硬要认为这样不碍事,菜九也拿他们没有办法。
还原一下当时的场景:因为垓下与陈下挨得很近,这几处发生的大战可以视作同一个战役。项羽从围歼战突围后,本想继续原定南下方案——去九江国,但听说了城父沦陷于来自九江方向的叛军,知道九江国去不成了,才折向东面。城父现在亳州东,这样距最后的驻扎地灵璧或固镇就近多了。到了灵璧或固镇的最后驻地,项羽所部又被汉军团团围住,项羽最后弃军逃跑,残部八万人遭到汉军的屠杀,地点大概就是灵璧或固镇了。
闲话少说,垓下在鹿邑,与灵璧或固镇没有关系。只是司马迁在这个事情上一垓到底了,后人照猫画虎,将灵璧或固镇的古战场也冠以垓下之名。至于项羽最后逃跑的地点是否在灵璧或固镇,或者也不易确定。即使有大量遗迹证明,难保不是后人附会的,其实际说服力并不强。比如菜九老家巢县有个地方叫散兵,就是得名于项羽的兵到此落败,而项羽最后一战与巢县没有一点关系。据菜九所知,很多地方都有项羽最后一战的古迹,比如徐州西北郊的九里山,九里山前古战场也是名气不得了大,但项羽最后一战与那里一点关系也没有。灵璧或固镇的情况也非常类似。至多灵璧或固镇是项羽弃军逃跑处,与垓下之战没有任何关系。至于垓下歌,也是后人命名的,不代表那个地方就叫垓下。

结论:垓下的具体位置是在河南鹿邑,决战发生在那里的可能性不大,因为前面的陈下之战才是决定性战役。如果垓下有战,则为项羽徒劳无益的垂死挣扎,估计项羽发现此战无法取得上风,就开始突围了。之所以认为垓下有战规模也不大,完全是因为项羽最后弃军逃跑后,留在当地的军队居然有八万之多。是否垓下有的那战,楚汉两军没有深度交织作战,否则项羽不会保留如此之多的军队。

探秘:为什么司马迁在垓下问题上一垓到底,全然不顾其中的不谐调。菜九以为是市面上汉固陵之败的传闻误导了司马迁。所以,为了保全张良计谋及其实施效果的史料,垓下之战、项羽之败就必须安排在固陵大败之后。汉固陵大败,张良设计,韩信、彭越赶到,楚汉再战,汉终于取胜,确实非常生动,但不是真的。因为陈下之战已经是决定性的了,张良设计的场面根本不会发生。汉败固陵的记录,菜九已经在《千古谁识战垓下》中将其批得体无完肤了。固陵就是陈下,就是阳夏,就是汉预先设伏、最终大胜楚的地方。楚汉的最后一战根本不是刘邦听从谋士的建议临时兴起的,而是经过长期周密的布局,精心选择了陈下这个地点,整个汉阵营对撤退的楚军进行围歼。韩信、彭越不存在爽约,都是早已到位。从事件的过程可以看出,刘邦的设计得到完美的实现,一举击垮了楚军。受到重创的楚军根本没有可能大败汉军,所以汉军不需要重新集聚力量,再行组织战役。仍然基于安置张良计谋及其实施效果的原因,史料中城父陷落在垓下会战前的顺序或者有误。菜九的理由是,陈下的决定性战斗已经结束,楚军从垓下突围后发现这个情况,就改变去九江的计划了。既然楚已经没有力量再行决战了,黥布等后续到达的部队,也就没有参战,只是加入了围困楚军之役。
赘言:菜九写一个文字的过程中常常会跑题去写别的。其中最多的情况是在写作过程中发现一个更容易解决,或更亟需解决的问题,一般而言,这个新情况多半是包含在那个正在写作文字里面的。估计有半数情况确实会如菜九所料,很容易拿出一个小制作来,有时也会搞成一个体量上与前一制作不相上下的制作。如果不留神,这样的跑题跑远了,忘记返回来,就会造成一个烂尾工程。所以在浏览电脑时,每每会发现这样的烂尾,确实很可惜。写刘邦下棋的时候,发现为汉立了大功而没有嘉奖的周殷,就另开了段秦楚之际周氏群星闪耀文字,确实只一二天搞定;垓下这段文字也是刘邦下棋时发现垓下之战还需要把地点推敲一下。因为原来在《千古谁识战垓下》文字中基本否定垓下有战或者有误,准确的表达或者应该这样说,垓下可能确实有战,但项羽从垓下战败突围后,再次被包围的地点不在垓下,只是被误记为垓下了。这里可能是司马迁的笔法失误,造成了历史的误读。
千古谁识战垓下细目及楚汉决战史料汇集详下篇末。
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