【山语丝0409】儒家真传:曾子三省与程子四箴
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中条山客 儒家以修身齐家治国平天下为己任,以克己复礼为目标。而曾子三省与程子四箴就是儒家真传,同时也是历代世家大族的家训核心内容。 曾子,名参,字子舆,春秋末年鲁国人,孔子的杰出弟子之一,甚得孔子真传,儒家学说的发扬光大有他的巨大功劳。有人问:你为什么能讨老师喜欢呢?曾子回答:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 用我们今天的话讲:“我每天都要多次问自己:帮别人出谋划则是不是真心的呢?与别人交朋友是不是诚信的呢?今天老师传授的知识是不是复习过了呢?” 程子,宋代大儒程颐,字正叔,北宋洛阳伊川人,故人多称伊川先生。孔老先生在回答颜回的提问“什么是克己复礼”时讲:“非礼毋视,非礼毋听,非礼毋言,非礼毋动。”到了宋代,程大儒就视、听、言、动做了进一步阐述与完善。 视箴:心兮本虚,应物无迹;操之有要,视为之则。蔽交于前,其中则迁;制之于外,以安其内。克己复礼,久而诚矣。 今译:“人心原本是清净虚空的,顺应事物的变化而不留痕迹;守住本心的要领,就是以仔细观察为原则。如果还没有看不清楚就乱说话,内心就要迁移,本心就会受蒙蔽。不合礼的不要看,将其遏制于心外,以使心境得到安宁。约束克制自己再履行礼数,久而久之心志就能够专一了。” 听箴:人有秉彝,本乎天性;知诱物化,遂亡其正。卓彼先觉,知止有定;闲邪存诚,非礼勿听。 今译:“人人都有美好的禀性,本来就是天生具备的。人心受到外物的诱惑,就会失去其正见。若事先能够察觉,就知道应该在哪里停止而有定向。抵御邪念而保持心志专一,不合礼法的无稽之言不要听。” 言箴:人心之动,因言以宣;发禁躁妄,内斯静专。矧是枢机,兴戎出好;吉凶荣辱,惟其所召。伤易则诞,伤烦则支;已肆物忤,出悖来违。非法不道,钦哉训辞! 今译:“人心的动摇是从语言开始的;平息躁动和妄念,内心就可以专注和宁静。说话是关键,一句话没说好,就会引起战争。语言能够引起战争,也能带来和平;吉凶荣辱,往往是从一个人的说话所招致。说话过于简单,就显得很荒诞,别人听不懂你在说什么;说得过于繁杂,又显得支离破碎,使别人不得要领。说话太放肆多半与事理相违背。说出一些违背客观规律的话,应对你的往往也是一些违规。不合规矩不合礼制的话不要去说,这是训教之言啊!” 动箴:哲人知几,诚之于思;志士励行,守之于为。顺理则裕,从欲惟危;造次克念,战兢自持;习与性成,圣贤同归。 今译:“有修养的人都知道那些很玄妙的、很精妙的、很精深的道理,因为他们有缜密深入的思考;有志之士激励自己的行为,砥砺自己的品行,在行动上以守为原则。顺理而做、顺势而为,就会从容而宽裕;如果从私欲出发,就会使自己面临危险与困厄。在颠沛流离之中始终保持一份善念正念;做任何事情都能把持住自己,战战兢兢,如临深渊、如履薄冰,习惯和性情慢慢养成良好的品性。习惯成自然,就可以步入圣贤的境界了。” 2020年4月9日星期四,上阳书院 |
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